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哪些人需要黄宾虹

发布时间:2019-10-09 22:09:27

  那些人需要“黄宾虹”

  一个孩子需要有父母,不然他的世界就要崩塌了。成年人的世界要保持不崩塌,也需要某些支柱。每一代人都在构建自己的世界——除了日新月异的物质,还要构建亘古不变的精神的平衡。由是,各种人物事件凝结成符号,次第进入一代人的精神序列。

  今天,“黄宾虹”这个符号满足了什么需要?进入了那代人的精神序列?我想起日前听过梁江先生的一句话:“画家只是一个文本,研讨会的发言者借这个文本抒发各自的想法。”现在的“黄宾虹”也是这样。把他当作“传统经典”看待的一代人,不在意黄宾虹的画其实并不十分“传统”——在讲求法度家数的人面前,黄宾虹是出离“传统”的。这一代人只是在看过、或者参与经历过二十世纪各种文化的政治的革新乃至革命之后,觉得是时候对这一段“反传统”的历程进行反思,对遭破坏的传统进行修复了。于是就把“黄宾虹”赋以“传统”的意义,放进他们的精神结构中。作为对之前破坏行动的忏悔也好、作为对异见者的反击也好、甚至是作为对日渐失去的对现实的控制的心理挽回也好,这个符号都能发挥平衡精神的作用。

  支持什么,往往由于要反对什么。每一代人对现实的不满和批判,都会促使一种理想形象的树立。二十世纪前半截的水深火热,促成对革命者的支持和新社会的向往;二十世纪后期铁幕封闭后的开放,促成对西方自由世界的向往;到今天,对西方的亲近感由于接触了解渐多而消退,彼此文化与情感上的隔阂却并未稍减。这就促成对“文化自我”的追寻。此外,现代物质的扩张式繁荣、物欲咄咄逼人的膨胀,对精神正施以持续的压力,这也促使要在精神上建立高峰,好让人登高远眺、一消块垒。对“黄宾虹”的需求正反映了当下人对“自我迷失”的不满,对功利至上而又无力改变的不满。对黄宾虹的热议或许源于媒体在背后的策划推动,只是利用一个艺术事件中的娱乐性而进行的常规营销动作。不过这一事件所击中的也不光是笑点,它也的确激发了传媒受众中对现实的不满,以及对应对这一不满而建立的精神净土的维护。

  每个人的精神都有一个缺口。填补这一缺口的方式各不相同。大街上许多老年人冲起红灯抢着上公共汽车比年轻人更有勇力。这种无端的焦虑就源于对弥补精神缺口的急切。当然最常见的还是对某一宗教的皈依——据说日本有一种古老的土蜘蛛教。教众逐个向一年一度巡游而至的“土蜘蛛大王”倾诉,把生活中的诸般不满一股脑怪罪到大王头上。而大王也向教众宣称:“全日本的灾祸都是本大王造成的!”土蜘蛛大王以甘当出气筒的方式弥补着教众的精神缺口。方法虽然稀奇,却切实有用。艺术也可以是一种信仰,可以填补我们精神上的缺口。许多艺术的信徒也把艺术大师奉做“艺术”这一教的神。因为并非所有信徒都能凭自身的艺术修为来填补精神空洞,他们就需要把有这种能力的大师奉在心中,借大师的能力弥缝缺憾。按照当下的趋势,新“大师”的成立越来越要托赖团队的经营。这对艺术大师的精神能量是一种侵蚀。对过去大师“神性”的重新强调,也就成了对当下“大师”功利化的对抗。

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